#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין חמץ של נכרי אחרי פסח	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין חמץ של ישראל שעבר עליו הפסח	"אסור בהנאה בין בשוגג&nbsp;<br>[באונס יש אופנים שמותר]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין חמץ של ישראל שבטלו או הפקירו ועבר עליו הפסח	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם בדק לחמץ ומצא אחרי פסח	"מחלוקת <br>יש להתיר במקום הפסד מרובה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם היה אנוס מלבער ועבר עליו הפסח	"אם ביטל יש להתיר רק במקום הפסד מרובה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם מכר חמץ לנכרי האם יכול להשאיר בביתו של הישראל	"נחלקו האם סגי במחיצה או קרן זוית או שצריך להוציא מרשותו<br>ולכן אם יש הרבה חמץ ימכור לו גם החדר<div>וצריך למסור לו המפתח או שיאמר לו שיכול לקחת המפתח כשרוצה</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם מכר חמצו לנכרי האם מותר לישראל אחר לקנות ממנו	"אסור ואם קנה צריך להחזיר לראשון<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם מכר חמצו לנכרי ולא ייחד לו מקום ולא הוציא מהבית מה הדין בדיעבד	"אין לאסור בדיעבד אם היה מכירה כדין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אפשר להקנות חמצו ע""י אשתו או שליח לנכרי"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול להקנות חמץ לשלוחו נכרי של הנכרי	"לא דאין שליחות לנכרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם אין חמץ מרובה באיזה אופן מקנה לנכרי	"לכתחילה בכסף ומשיכה ועכ""פ במשיכה לבד&nbsp;<br>בדיעבד אף בשאר קנינים<br>ואם אינו יכול לעשות משיכה יעשה בשאר קנינים כדרך הסוחרים ואגב ועוד קנינים עיי""ש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך מוכרים חמץ היום	"מנהג כל ישראל שאין מוכרין בדבר מועט אלא במקח הסמוך לשויו של חמץ ומקבלין מן הנכרי איזה זהובים&nbsp; לתחלת פרעון והשאר זוקפין עליו במלוה<div>צריך לפרוט שם הלוקח בשטר&nbsp;<br>ויש עוד הרבה פרטים עיי""ש</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שהיה בדרך ונזכר שיש חמץ בביתו ואין לו למי למכור והפקיר בפני עדים האם מותר אחרי פסח	"אפשר לסמוך להקל<div>[אבל אם היה חמץ לידו יש להקל רק בהפסד מרובה]</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שיש לו בהמה מה עושה בפסח	"המנהג במדינתנו למכור הבהמה לנכרי כדין ע""פ הקנינים&nbsp;<div>הבהמה תהיה אצל הנכרי בפסח או יקנה לו הבהמה עם הרפת והנכרי יאכילנה ולא יהיה לו שום עסק עמהם בפסח ולא יאמר לו שיאכילנה חמץ<br>[יש מחמירים אם מוכר ביחד עם המזונות]</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין חלב של בהמה שאכלה חמץ	"י""א שמותר אחרי מעת לעת <br>ויש מקילין אפילו בו ביום אם אוכלת שחרית וערבית מדברים המותרים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין חמץ של הפקר אחרי פסח	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;ישראל שיש לו שותפות עם הנכרי בחמץ ועבר עליו הפסח וחלק עצמו עם הנכרי אחר הפסח	"חלק של הנכרי מותר [דבדרבנן יש ברירה]&nbsp;<br>וי""א דוקא אם עמד ברשותו של הנכרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין&nbsp;שני ישראלים שיש להם שותפות בחמץ ומכר אחד מהן חלקו לעכו""ם"	"החלק הנמכר מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם ישראל קיבל חמץ מנכרי בפסח	"אסור אחרי פסח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה ישראל שנכרי רוצה להביא לו חמץ בפסח	"לא יקבלנו&nbsp;<br>לא יהיה ניכר מתוך מעשיו שרוצה לקבלו [כגון שאומר להניח במקום פלוני]&nbsp;<br>טוב שיאמר בפירוש שאינו רוצה שרשותו יקנה לו ואז מותר אפילו אם מראה לו מקום&nbsp;<br>צריך לכפות כלי [ובחוה""מ מחיצה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר למכור חמץ לישראל מומר	"לא&nbsp;<br>בדיעבד בהפסד מרובה יכול ליהנות מחליפי החמץ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר למכור חמצו לנכרי במכירה [או מתנה] ע""מ להחזיר"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שם חותם על מקום החמץ שמכר לנכרי	"אם בשעת קנין עשה החמץ נאסר [י""א שדוקא אם מכר בעד דבר מועט]<br>אם אח""כ אף שעשה שלא כהוגן החמץ לא נאסר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול לתת את חמצו לנכרי במתנה אם יודע שישמור לו לאחרי פסח	"מותר ודוקא בלא שום תנאי או במכירה גמורה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שמכר חמצו לנכרי ואינו רוצה להחזיר לו האם מותר לכוף אותו	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם מכר חמצו לנכרי ונתן רק מקצת דמים והשאר זקף עליו כמלוה ואינו רוצה לשלם לו	"מותר לתבוע אותו או שיתן לו את החמץ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יכול להקנות חמצו לנכרי ע""י נכרי"	"לא אין שליחות לנכרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם נגזל חמץ האם מותר אחרי פסח	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם נכרי גזל חמץ האם מותר אחרי פסח	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שמוכר חמצו ואחר הניח חמצו אצלו האם נמכר	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם ששוכר מקום האם יכול למכור עבור חמץ	"לא רק ישכיר לנכרי להחזיק שם כליו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין ישראל שקנה חמץ מנכרי לפני פסח ושילם ולא משך	"בדיעבד מותר אא""כ מנהג הסוחרים שע""י כסף נגמר הקנין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין ישראל שקנה חמץ מנכרי לפני פסח ומשך ולא שילם	"נאסר בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך יקנה בחזרה את החמץ מהנכרי	"צריך לקנותו באחד מדרכי הקנאה ולא לקבל ממנו בחזרה סתם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר למכור חמצו לנכרי בדבר מועט	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר למכור חמץ לנכרי ולהבטיח שיקנה ממנו אחרי פסח	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר למכור לנכרי חמץ על תנאי ע""מ שלא ימכור אחרי פסח לאחר"	"אסור שאם ימכור יתבטל המכר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שהיה בדרך ויש לו חמץ ואין לו למי למכור והפקיר בפני עדים האם מותר אחרי פסח	"רוב האחרונים מצדדים להחמיר&nbsp;<br>יש להקל במקום הפסד מרובה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להאכיל חמץ אחרי הפסח לבהמת אחר או הפקר	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להאכיל חמץ בפסח לבהמת אחר או הפקר	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בהמה שאכלה חמץ בפסח האם יש לאסור בשרה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לתת בהמתו לנכרי בחמץ אם אינו יודע אם יאכיל אותו חמץ	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לתת בהמתו לנכרי בפסח כשיודע שיאכיל אותו חמץ	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם מצא חמץ שאינו שלו בפסח האם יכול להאכיל לבהמת הפקר	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמח סעיף ו		
